【相如作家】铁裕|?|三天行走六盘水，一路兼程百余里

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编者按:”仁者乐山，智者乐水”，只有走过荊棘丛生的山路，才懂得什么叫”行路难”；只有不畏艰难险阻登上高峰，才懂得什么叫”登高而望”；只有徒步淌过一条条河流，才懂得什么叫”艰难跋涉”；只有跨过一道道坎，才懂得什么叫”坎坷不平”；只有自己大病过一场，才懂得谁是真正的朋友……世事洞明皆学问，人情练达乃文章。铁裕的《三天行走六盘水，一路兼程百余里》，字里行间都是学问，谋篇布局便是文章。慢慢欣赏，便会品出文章的好味道。
三天行走六盘水 一路兼程百余里
清明小长假，昭通山野徒步群制定的徒步计划是:三天行走六盘水。参走群员共50人，划分为12个小队，每队四人，分别是:一荒玄队、缘梦队、春风队、乌蒙队、浩哥队、无与伦比队、荒岛队、淡定队、凉州雪队、征程队、梅子队、沙漠队。 具体走法是:D1:行走第15公里加夜行十公里；D2:行走46公里；D3:行走31公里。三天全程共计102公里。这次行走实行“男女搭配，”四人中必有一男群友。实在无法组队者，只要能胜任日行50公里的，可以报名跟队走，也可散走。这次行走必须在十个地点进行签到，否则不算公里数。 我是第一次参加长途行走，也是第一次担任队长。说真的，能否走下来，心里无底；能否负责好，也无个准数。但我想:我不能挑战极限，但能挑战自我；我不能挑战自然，但应当能超越自我；我不能做得最好，但我能做得更好。
老子说:“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。 小长假第一天，昭通山野徒步群50名成员于上午10:30分乘坐火车到达六盘水(六盘水是六枝、盘县、水城三个县的统称)。 下午三点钟，当我们走下火车时，我抬头望去，只见水城已发生了翻天覆地的变化。已不是30年前我所看到的那种贫穷、落后的景象了。那时并无城市可言，在两旁连绵的山野中，只有一条公路横穿而过，路旁大多是些低矮、破旧的土墙瓦房。那时，父亲在昭通驻水城转运站工作。我曾在铁路局小学读过几年书。 而现在，高楼大厦比肩林立，处处车水马龙，一派繁荣昌盛的景象。我已无法看到昔日的一点痕迹了，这真是沧桑巨变啊！感慨之余，我想起了毛泽东的一句词: 潇瑟秋风今又是，换了人间。 几乎一切都变了，唯有山野没有变，依然像昔日那样，静静的屹立着。这里的山野有些特别，不像云南的那样雄浑、巍峨，而是俊俏、多姿。有许多山野是兀自而立，远远望去，就像一个个婷婷玉立的美少女，或在临风沉吟，或在美目流盼，或在回眸而笑。
如果说云南的山野显示其高耸、巍峨，那么六盘水的山野就裸露其素雅、娇美；如果说云南的山野显示其雄浑、连绵，那么六盘水的山野就裸露端庄、简朴；如果说云南的山野显示其危峰耸立、高入云端，那么六盘水的山野则裸露眉清目秀、仪态万方；如果说云南的山野显示其横亘起伏、怪石嶙峋，那么六盘水的山野则裸露朱唇粉面、沉鱼落雁。 正当我四处放眼仰望时，忽然看到有一座山悄然从嬝嬝云雾中裸露出来，似动非动，若隐非隐。我想起杨万里的一首诗，仿佛就像在吟此山似的: 霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。 却有一峰忽然长，方知不动是真山。 下午13:07分，我们沿水城河岸绿道行走16公里，到水城县住宿。一路上两旁的樱花散发出缕缕芬芳，沁人心脾。那一排排树上的樱花，让人看了忍不住要亲吻几口。待走近一看，只见樱花一簇簇、一团团的争相绽放，显得那样娇美、妩媚；那样可爱、性感。 恍惚中，我仿佛看到杜审言在樱花树下边徘徊边沉吟: 红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。 罗敷独向东方去，谩学他家作史君。 不知不觉中，我们于下午17:09到达第一签到点:水月圆。我队群员全部到齐。
签到后，我边走边回过头来再看那樱花，它们如一个个风姿绰约的美女，仿佛在依依不舍地目送我们。多惹人心仪，多撩人心魂啊！难怪周恩来看到樱花后，情不自禁地吟道: 樱花红陌上，杨柳绿池边。 燕子声声里，相思又一年。 到了下午18:30分，我们就到了第二个签到点:金山商务宾馆进行签到。签到完毕，我们办理了入住手续，将行李放在宾馆里，然后到一家小吃店吃了饭，稍作休息，然后开始夜行十公里。 此时，天色已晚，但群友们精神抖擞，迈开步伐，沿着一条公路向前行进。 我往前看时，几乎看不清所有的物体，只能摸索着往前走。公路两旁的山野静静地伫立着，像是在睡梦中，又像在沉思。山野的形状虽然有些模糊，但却像一幅写意的水墨画，朦胧中充满着诗意，幽静里蕴含着深远。 此时，群员们放开喉咙，一展歌喉。有人唱起了《走西口》、《绒花》；有人唱起了《叫一声哥哥你快回来》、《九九艳阳天》；有人唱起了《妹妹你大胆往前走》、《平凡之路》；有人唱起了《洪湖水浪打浪》、《天路》……总之，凡是会唱的，不管是左嗓子，还是右嗓子，不管是南腔，还是北调，都在一起唱。
而我却独自看着黑夜，沉思着: 有些人艰难地穿越时光，谁知吃过的苦头比故事更难忘； 许多事情只有绕过黑夜，才知道它有时比白天更加漫长。 其实，人生就是一场行走，也是一场修行。昭通山野徒步群的群员们在行走过程中，也就是完成了人生的另一种修行。 在这个世上，我们都在匆匆忙忙地行走； 谁也不知道，要什么时候才能走到尽头。 心在路上，灵魂在睡梦里； 只管向前，脚步就是永恒。 我们可以走到哪里，能够得到什么？ 我们难以走出命运，还能走进人心？ 到了夜间11点，行走完毕，大家都回到宾馆休息。 第二天，群员们起个大早，吃过早点后，继续沿河行走。 这条河不算大，但却优美，时而像个任性的女人，在泼辣地耍着脾气；时而又湍急地流淌着，向前奔泻而去；时而又在峡壁和礁石间急流、迂回，泛起阵阵涟漪。
又往前走，只见河流开始汹涌，混沌一片，仿佛有什么心事似的，显得那么黯淡、急躁；那么忧虑、不安。过了一会儿，又恢复了平静，依然是那样的清纯、美丽。我不禁有些留恋起这条河来，真不知今天一别，何时才能相见，真可谓: 欲知别后思今夕，汉水东流是寸心。 到了早晨9:44分，我们沿河行走到了腾空湿地进行第三次签到。签到完毕，群全体群员继续沿河岸向前而行。 在途中，我看到一个大红的“禅”字，镌刻在峭壁上，是那么的醒目、耀眼；那样的苍劲、飘逸。这个“禅”字，笔势雄奇、姿态横生；情深韵高、浩气荡漾；言心也言声，言意也言悟；笔力奋起，若鸿鹄高飞；笔势所运，邈邈翩翩。 我想:难道有一高僧云游到此地，觉得这里山清水秀、环境深幽静谧，无外界的干扰，能在这里参禅、悟道。经过长久的冥思、修行后，终于悟出人生之真谛，最后在这里圆寂而羽化成此“禅”字？
何谓“禅”？其意为人类锻炼思维，开发智慧之行为。它有一个特点，那就是“静”。其实，人类的本性就是需要静。也就是说，佛家一般讲的是参禅。虚无宁静，如果把外界的事物都能抛开，不受其影响，从而把神收回来，使精神反观自身，便是“禅”。 你看，“禅”在这里，静谧而幽深，无外界干扰，它默然看着逝水东流，也不为所动，真是: 落叶已随流水去，春风未放百花舒。 青山面目依然在，尽日横陈对落晖。 我一边走一边沉思，不觉已到下午13:10分，到达麻柳湾村进行第四次签到。 签到过后，有几名群员因体力不支，自动退出徒步、下撤。 稍作休息后，我们继续沿河而行。走了近一个小时后，才踏上了公路。到了疯子岩，则往西转，一路急行而去。并于下午行走到凉都花海时，已是下午15:36分，我队群员全部到齐，进行第五次签到。 因时间紧迫，我们又马不停蹄地沿河岸公路南行。于下午16:50分到达大河镇街上进行第六次签到。 而在这时，又有几个群员体力透支。但是，群员们相互鼓励，咬紧牙关，振作精神，继续向前，终于回到六盘水市进行第7次签到。我队到达时，已是傍晚19:54分。 而这一天，许多群员的体力已透支，有几个准备下撤。但在其他群员的鼓励下，又振作起来，准备第三天的行程。 4月7日，是极为艰难的一天。这一天的路程虽然只有31公里，但大部分人已感到疲惫不堪。但群员们都想着作最后的冲刺。 我们于早上七点出发，往东而行。刚走不久，就见有一座大山横挡在前面。我一马当先，奋力往上攀登。到了山上，我抬头一看，只见那苍青色的群山连绵起伏，一座叠着一座，有的像大海的波涛，汹涌澎湃地向着遥远的天涯尽情狂泻而去；有的像万马奔腾，气势磅礴；有的像世外高人，在审视了这滚滚红尘后，消逝在那云雾弥漫的幽深之处。
多美的景色啊！我不由得想起了杨万里的诗句: 莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。 正如万山圈子里，一山放过一山拦。 我想:这次徒步虽然艰辛，也不枉来此走一遭。在不远处，只见有波光点点，又似一面古铜镜。待走近了，才看清是一湾清澈的水，在映照着山野。而那山野则从四面环绕而来，护拥着水。我想:山是水的相思；云是天的依托；人是万物之灵。造物主的智慧就在于，它在造化天地万物时，就显示出它的绝妙、高明、睿智，使万物相生相成:有山，必有水；有天，必有地；有阴，必有阳；有男，必有女；有白昼，必有黑夜；有春夏，必有秋冬。正如老子所说的: 故有无相生，难易相成；长短相形，高下相倾；声音相和，前后相随。 想来也是，大自然中本来就隐含着自然辩证法。也许，老子正是在野外观看了自然之景物，才得到了启示，从而探索到天地的本源、宇宙的大道，他写道: 有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人也大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 可惜的是，我们有的人来徒步，并非是心在路上，而只是身在路上。对于自然美景，只是用肉眼观赏，而不是用心去感悟，更没有去思索自然的法则，宇宙的奥秘、人生的真谛。 下山了，只见路途弯弯拐拐，平平仄仄，非常难走。是啊，人生在世，怎奈这滚滚红尘，实在身不由己，而要走下去，那只有坚强面对。 到了早上10:15分，我们走到了奢姑箐，进行第八次签到。 有几个群员实在走不动了，只好下撤。坚持下来的群员，顶着烈日，汗流浃背的继续沿着山梁艰难地行进。 走着走着，只见重重叠叠的远山次第向天边延伸而去。稍走近点，只见群山横亘绵延，悬崖峭壁，那树苍翠挺拔，峰峦叠嶂如画。
看着这些姿态各异的山野，浮躁的心境早已忘却了世间的忧愁苦闷，化作无边的灵物，早已淡化了凡尘中的功名利禄；疲惫的身躯，恍惚中化作山间的清幽溪水、淡然无思的苍松翠柏；仰望着山野，心中坦荡着豪迈，绽放着希望，涌动着激情；仰望着山野，骨子里丰盈着山的苍远、雄浑；山的博大、精髓；山的意志、宽厚。 我生性喜欢山，从小也爱爬山。因而对山总是看不厌，爬不烦。这叫仁者乐山，智者乐水。王安石其实也非常喜欢山，他不是说: 终日看山不厌山，买山终待老山间。 山花落尽山常在，山水空流山自闲。 正当我沉思之时，已到了下午13:12分，正好走到红卫山村进行第九次签到。 而在这时，除了下撤、搭车返回的群员外，剩下来坚持行走的群员，几乎都非常的疲惫了。因为今天有的群员连早点都没有吃，而中午为了赶路，干粮也忙不赢吃。也就是说，大家都是饿着肚子在拼搏。因此每当迈出一步都是艰难的。然而，山野人是顽强的，山野人也是野蛮的。有的群员脚上早已起了泡，甚至渗出血来，疼痛难忍。有的群员用跳跃、小跑来抗拒疼痛。在没有力气的情况下，咬紧牙关，一步一步地向前迈进。人们只有一个信念，那就是:坚持就是胜利。 到了下午15:30分，我们以顽强的毅力，终于到达了金山商务宾馆，作最后一次签到。 这次徒步按计划行走102公里，实则多走了10公里左右，也就是说总行程为112公里。 当我看到坚持下来的群员几乎到了宾馆时，不由得感慨万千:山野人真是野出了粗犷、豪放；野出了强悍、意志；野出了骄傲、自豪；野出了勇敢、顽强；野出了个性、乐观；野出了大气、豪爽。
想想山野人这些年来所走过的地方，吃过的苦，历经的险，尝过的艰辛，真让人感到自豪。正如曹植诗云: 丈夫志四海，万里犹比邻。 下午5:30分，我们终于踏上了开往昭通的火车。有的群员累了，歪靠在座位上呼呼大睡；有的群员在兴奋地哼着小调；而有的群员在议论纷纷。我虽然累，却难以入睡，也没有和群员们谈论，而是独自沉思着。 我想:只有走过弯曲、坎坷的路，才知道什么叫辛苦；只有不畏艰险，登上高山，才知道什么叫远望；只有淌过一条条河流，才知道什么叫跋涉；只有跨过一道又一道的坎，才知道什么叫超越；只有历经世上的一些难事烦事琐事，才知道什么叫经验；只有接触过许多形形色色的人，才知道什么叫好人坏人真人假人；只有读过许多好的书籍，才知道什么叫精神财富；只有在艰难困苦中过上一辈子，才知道什么叫幸福；只有在孤独无助时，才知道什么叫知音；只有在困难之时，才知道什么叫朋友。 也许，我们不知何去何从，但已在路上； 也许，我们的路途很坎坷，但爱会让它变得平坦、宽广； 也许，人生之路是艰难的，但一路却是美丽的风景； 也许，我们的心早已沉浸在美梦中，但我们的身依然奔波在路上； 也许，有苦有乐的人生才是充实的，有艰有难的人生才是丰富的。 是啊，人生有长有短，有苦有乐，有贫有富，有高有卑，有贵有贱。但活的却是一份心境，过的是一份平和，品的是一种优雅，度的是一种沉稳。 到晚上八点钟，我们终于回到了昭通。一次艰辛而富有挑战意义的徒步顺利完成。
【作者简介】
铁裕，云南昭通人，笔名:一荒玄，博览群书，博学多识，自96年开始创作散文，先后在《中国青年报》《世界作家》《世界作家园林》等报刊发表文章千余篇。2000年至2014年因各种原因辍笔，2015年又开始散文创作，不问结果，只问心情，常常笔耕不止。
【相如作家】编委总编:成金洺主 编:苏 伟审 定:唐健雄编 委:成祖耀 董志平 王亚林 李良飞 铁 裕 彭 鹏 任文虎 闫哲生 王良炬顾 问:唐健英 何 禹 罗 华
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