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游
岳
庙
文/赵延龄
汤阴岳飞庙
亘古忠孝第一人，辅佐大宋抗北金。莫须有罪加你身，金牌调回命归阴。天地一脉英雄气，虎将肝胆日月存。汤阴朝拜岳武穆，乃武乃文受我尊。
汤阴是民族英雄岳飞的家乡，为了纪念他的不朽功绩，故乡人民在明代景泰元年（1450年），在汤阴城西南隅修建了岳飞庙，距今已有500多年的历史。岳庙占地6300多平方米，殿宇建筑100余间，建筑面积2100多平方米，六进院落，是一处保存完整的以明代为主的明清古建筑群。2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位，国家文物局确定为全国文博系统爱国主义教育基地，国家AAAA级景区，门票50元。
岳飞庙坐北朝南，外廓呈长方形，精忠坊面西，是一座建造精美的木结构牌楼，过精忠坊为山门，山门是庙宇正门，三开间式建筑，山门的对面建有施全祠，乾隆碑立于山门东侧，山门往南是第二道大门仪门，仪门前东西两侧建有碑墙，碑墙上开有月亮门，可达东西两个侧院，东侧院有肃瞻亭，西侧院有觐光亭；穿过仪门，便是御碑亭。由御碑亭过去，便是岳飞庙的主院了。正殿是岳飞庙的主体建筑，大殿两侧的东西庑，为岳飞部将和周侗、韩世忠、宗泽、何铸的祠堂。大殿后院，是寝殿、岳云祠、四子祠、岳珂祠、孝娥祠、三代祠、贤母祠、精忠祠等。岳飞庙东侧是岳飞史迹陈列馆。
岳飞庙也叫精忠庙，坐北朝南，外廊呈长方形。临街大门为精忠坊，又叫棂星门，坐东向西，门前为岳庙街。精忠坊是一座建造精美的木结构牌楼，斗拱型制九踩四昂重翘。坊之正中央镌明孝宗朱祐樘赐额“宋岳忠武王庙”。精忠坊两侧壁间，分别嵌有“忠”、“孝”石刻大字，字高1.8米，遒劲端庄，格外醒目，为明万历年间彰德府推官（知府的副手）张应登所题。
过精忠坊为山门，坐北朝南，三开间式建筑，两侧扇形壁镶嵌有滚龙戏水浮雕，门前一对石狮分踞左右。山门是岳飞庙的正门。精忠坊以前是一个过街牌坊，是在解放以后才成为岳庙的大门的。山门是庙宇的脸面，精美的名家匾额不可错过。舒同的“精忠报国”、楚图南的“浩然正气”、肖劳的“庙食千秋”，在颂扬岳飞高尚节操的同时，也为岳飞庙增色不少。明柱上及山门旁还分别嵌有著名军旅作家魏巍和将军书法家魏传统的楹联“存巍然正气，壮故乡山河。”和“孤愤书两表墨迹犹在，报国秉一心浩气长存。”
在山门的对面，建有施全祠。内塑施全铜像，对前石阶下秦桧、王氏、万俟卨（音读莫其屑）、张俊、王俊五奸党铁跪像呈镇压之势。两侧的楹联，是最好的注解：“蓬头垢面跪阶前想想当年宰相，端冕垂旒临座上看看今日将军。”
我们现在看到的这五具跪像就是当年谋害岳飞的主要凶手。在中间的是秦桧，秦桧在南宋期间曾两任宰相，是投降派的代表人物，当年也是他以“莫须有”的罪名来谋害岳飞的。在他的旁边是他的老婆王氏，王氏的外号叫长舌妇人，在秦桧谋害岳飞难以决断的时候，提醒秦桧“捉虎容易，放虎难”，她也是谋害岳飞的主要凶手之一。张俊在南宋早期和岳飞、韩世忠并称为抗金三大将，但他嫉妒岳飞的功劳，便倒向了秦桧，与秦桧共谋，制造伪证，诬告岳飞，也是一个帮凶。万俟卨是主审岳飞的审官，在审理岳飞时，秉承秦桧的旨意对岳飞是严刑逼供，在秦桧死后，万俟卨坐享其成，任宰相职务。张俊是岳家军里的败类，被秦桧收买以后，诬告张宪、岳云想谋反朝廷，并自愿作证，也是一个帮凶。人们痛恨这五个背叛民族，陷害忠良的奸佞，便让他们长跪于此，表示人们对他们的憎恨之情。
在秦桧身后这位手握宝剑，怒目圆睁，呈镇压之势的人是施全。施全是杭州人，原是南宋的一名殿司小军官。他对秦桧主和误国，杀害岳飞十分憎恨。在岳飞被害的第九年（1150年）正月，施全隐藏在秦桧上朝的必经之路众安桥下行刺秦桧，可惜未能行刺成功，被秦桧抓住以后以磔刑处死，磔刑是肢体分解的一种刑法。后人崇敬施全这种嫉恶如仇，不畏权势的精神，在此为他建祠塑像，并称为义烈将军。
施全旁边的这位是宋义士隗顺的塑像。隗顺是南宋大理寺监狱的一名狱卒，平时对岳飞十分尊敬。岳飞被害以后，尸体被仍到了荒外，是隗顺冒着生命危险，将岳飞的遗体偷偷掩埋，并在岳飞的腰下放了一个玉环，在坟前栽了两棵橘子树作为标志。隗顺在临终前将此事告诉了他的儿子。二十一年后，宋孝宗为岳飞平反昭雪，在民间寻访岳飞的遗体，隗顺的儿子将岳飞的遗体献了出来，南宋朝廷以隆重的礼仪将岳飞改葬于西湖栖霞岭下，也就是现在的杭州岳王坟。
乾隆《经岳武穆祠》碑立于山门东侧，是乾隆皇帝在1750年巡视嵩山返京途中路过汤阴岳庙而留下的一首七言律诗。诗的正文是：“翠柏红垣见葆祠，羔豚命祭复过之。两言臣则师千古，百战兵威震一时。道济长城谁自坏？临安一木幸犹支。故乡俎豆夫何恨，恨是金牌太促期。”第一、二句的意思是说在翠柏和红墙之中，有一座珍贵的祠堂，羔指的是小羊，豚指的是小猪，这句的意思说乾隆命随从们抬着贡品来祭祀岳飞。“两言”指的是岳飞的名言：“文官不爱钱，武官不惜死，不患天下不太平。”乾隆说岳飞的这句名言可以作为为人臣者的标准。第五句中的“长城自坏”是一个典故。道济是一个人名，是南朝宋国的一个爱国将领，但因威名太重，功高盖主而遭到皇帝文帝的嫉杀，在临刑前道济说了一句话“乃坏汝万里长城”，意思是说皇帝你不分好歹，杀害忠良等于是自取灭亡，长城自毁。乾隆在此引用这个典故说明南宋朝廷杀害岳飞也是长城自毁，自取灭亡。“临安一木幸犹支”的意思是南宋小朝廷幸亏有岳飞这根支柱支撑着。最后一句意思是说故乡的人把你当成神一样来敬拜，你还有什么可恨的呢？要恨只能恨金牌催促得太急了。关于这句话在汤阴有这样一个传说：相传在乾隆来祭拜岳飞时，他刚走到山门时，正巧刮过了一阵秋风，山门自动关闭，把乾隆挡在了门外。乾隆平时就比较迷信，在此他就怀疑是岳飞的忠魂不欢迎他来。因为当时岳飞是和金兵打仗，而金正好是乾隆的老祖宗。金是女真族，而满是女真族的直系后裔。所以乾隆写下这最后一句来质问岳飞，说岳飞你要恨也不应该恨我乾隆皇帝，恨只能恨你的皇帝赵构那十二道金牌催促得太急了。这块碑以前并不是放在这儿，而是放在御碑亭里，是辛亥革命以后才移到这儿的。
仪门是明清两代官署里的第二道大门，是文官下轿，武官下马的地方。按照当时的封建传统规定，仪门是只供皇帝行走的，文武百官只能从两旁的侧门进入。在仪门前有两个石鼓，也叫抱鼓。在这上面有个凹槽，以前在这儿放着根棍子，起门闩的作用，平时是不打开的，只有皇帝来时才可以打开。但现在封建社会已经被推翻了，人人都可以从这里进入，都可以享受一下皇帝的待遇。拾级入庙，可见仪门前，东西两侧建有碑墙，自然形成了一个院落。岳飞庙中，碑刻甚多，约近400通，多为岳飞诗词和明、清两代文人达士的谒庙题咏和修庙纪实。作者中有明太祖朱元璋、徐达、董其昌、海瑞、曾用升、陶澍、何绍基等，还有清代越南使节来汤阴时，题写的歌颂岳飞的诗碑。这些碑刻，诗、词、歌、赋、记文体俱全，真、行、篆、隶、草书体皆备，堪称艺术宝库。在汤阴有这样一句老话：“文王庙的树多，岳王庙的碑多。”这些碑刻大多是明清两代文人志士题写的歌颂岳飞，鞭挞秦桧的诗词歌赋。
碑墙上开有月亮门，可达东西两个侧院。两个侧院同样各建有碑墙。东侧院有肃瞻亭，清雍正十二年（1734年）春，汤阴知县杨世达修建。意为前来拜谒岳飞的人拂灰弹尘，正冠整衣的地方。西侧院有觐光亭，也是杨世达修建，简而不陋，古朴大方。意在游人叩拜岳飞之后，休憩吃茶观光赏景的处所。
穿过仪门，便是御碑亭了。御碑亭由16根木柱托承，雕梁画栋，雍容华丽，具有较高的建筑艺术水平。上面悬有匾额两块。仔细观之，一块“祖德永光”为台北岳飞后裔岳成安领衔敬立，颍州书法家罗文博书写。另一块“精忠报国”为张爱萍将军题写。刚才看过的乾隆碑原来是放在御碑亭这儿的。按说，神道上是不宜建碑亭的，但在清朝的时候，皇权为上，乾隆的御碑亭就建在了神道上。它放在亭子的正中央，岳飞庙的中轴线上，这正好挡住了五具跪像跪拜岳飞的视线，给人的感觉五跪像跪拜的不是岳飞，而是这块乾隆御碑。这样一来不符合当地群众崇敬岳飞的心意，二来不符合古代建筑的格局。辛亥革命以后，当地百姓说皇帝都被推翻了，他的碑也应该靠边站了。于是把他的碑就给移到了岳飞庙的山门外。这样，从施全祠到岳飞大殿之间的中轴线仍然是贯通的，而秦桧等奸佞，则永远跪在岳飞的面前，接受岳飞的怒视。由御碑亭过去，便是岳飞庙的主院了。正殿是岳飞庙的主体建筑，高十米，面阔五间，进深三间，为单檐硬山式建筑。正殿居北，院中古碑与古柏相间，东西分别为五贤祠和部将祠。殿门楣上悬有五块巨匾，分别是“乃武乃文”、“故乡俎豆”、“忠灵未泯”、“百战精威”、“乾坤正气”。其中“百战神威”和“忠灵未泯”为清帝光绪和太后慈禧所题。
大殿外的楹联和匾额或许浓缩了岳飞的精神内核及他的一生。这其中尤以江夏人何金寿所书的楹联，让人荡气回肠，肃然起敬。何金寿是清代同治元年（1862年）进士考试的“榜眼”，先后担任过翰林院编修、河南学政和扬州知府等职，为官正直、公正、不偏私，事必躬亲，勤政爱民，直至以身殉职。他没有直接赞扬岳飞，而是通过上集南宋民族英雄文天祥的诗句，下集明代著名谏臣杨继盛的名言，表达了对岳飞的景仰之情，同时也表达了自己的为人为官之道：“人生自古谁无死，第一功名不爱钱。”
走进殿内，岳飞的塑像端坐正中。岳飞的塑像是1981年由浙江工艺美术学院塑造的。当时的艺术家为了尊重历史，尊重事实，对岳飞生前的官职服饰进行了研究验证。这座塑像为岳飞的文武像，从他头戴帅盔，身披金甲，手握宝剑，可以体现他是一名武官，而从他身穿紫罗袍，又可以看出他还是一位文官，这就说明岳飞文武双全。
岳飞于1103年出生于汤阴县菜园乡程岗村。从小拜周侗、陈广为师学习箭法和枪术。在他逐渐走向成年时，为了报效祖国先后四次从军，从一名卑微的士卒成长为一名叱咤风云的抗金将领，在他20年的戎马生涯中，指挥了无数次重大的战役，为国家，为民族建立了赫赫战功，是功勋卓著的民族英雄。然而却被以秦桧为首的投降派以“莫须有”的罪名陷害，于公元1142年被赐死于临安大理寺监狱，终年39岁。21年后，赵构退居太上皇，孝宗赵昚继位，为岳飞平反昭雪，并加封他为武穆王。
在塑像上方，悬有“还我河山”贴金巨匾，表达了岳飞志在收复河山的决心。塑像两侧的楹联“朱仙镇血战丧敌胆，风波亭长恨遗千秋”为张爱萍将军所题。四周墙壁上是体现岳飞一生忠孝两全，文武并举的巨型壁画。该壁画为珐琅箔金，工艺精湛，可恒久如鲜。整个壁画采用了中国传统文脉色，通过《岳母刺字》、《郾城大战》等经典场景，生动展现了岳飞的文、武、忠、孝精神。走出正殿，可见一株古柏高耸参天，趋前细观铭牌，方知已有 500余年树龄，名“精忠柏”，植于建庙初期。 院落内有古碑数通，其中给我印象颇深的有两通。一通是“两言碑”，又称“吴钟英碑”。碑文是这样的：王曰“文官不爱钱，武官不惜死，不患天下不太平。”瞻拜者省之，关中吴钟英立。文安汪源仿山谷老人书，吴郡陆渭镌。此碑贵在“瞻拜者省之”五字。吴钟英是明代的一个官吏，他立此碑既是用来自勉，也是告诫后人要以岳飞为楷模，处理好金钱和生死两大人生课题。生与死的选择在今天的中国，也并非只是个学术问题，世界并不太平，敌对势力“亡我中华之心未死”，战争的危险依然存在。日前，三军统帅敦促将士们要有“血性”，要准备打仗，打赢战争，绝不是空穴来风。什么是“血性”？或许我们从另一通石碑上的岳飞手迹碑刻《送紫岩张先生北伐》中能体会到几分：“号令风霆迅，天声动北陬。长驱渡河洛，直捣向燕幽。马蹀阏氏血，旗袅可汗头。归来报明主，恢复旧神州。” 岳飞庙正殿的后院，建有寝殿、岳云祠、四子祠、岳珂祠、孝娥祠、三代祠等。寝殿上方悬有现代著名书法家商向前、沈鹏等题写的匾额和魏传统等的楹联。寝殿祠前檐下悬挂五块匾额“天地正气”、“刚直不阿”、“壮怀激烈”、“正邪冰炭”和中门“光昭日月”，中门楹联是：“南渡君臣轻社稷长城自毁，北征将帅竭忠贞青史遐传。”
寝殿内正前方是毛主席书写的岳飞《满江红?怒发冲冠》词的碑刻。1952年11月1日毛主席曾路过汤阴，临时提出非要去岳飞庙看看，但出于安全考虑，被随行的公安部长罗瑞卿给拦下了，这或许是毛主席的一件憾事吧。不过，我们仍然可以从毛主席那风雨雷电、大泽龙蛇般的行草手书中，感受到他对岳飞的缅怀之情，感受到那种惊天动地的男儿豪情和云水襟怀。
岳飞手书前、后《出师表》碑刻可称得上是“三绝”碑。宋绍兴八年(1138年)，岳飞遇雨夜宿南阳武侯祠，感慨万千，不能入眠，挥泪手书了前、后《出师表》以抒胸臆。所谓“三绝”，一为文章绝，《出师表》为千载名篇；二为书法绝，岳飞的书法苍劲峭拔，龙飞蛇腾，忠武之气流于笔端；三为刻工绝，宛如手书穿越。
寝殿内石刻不少，均罩有玻璃。殿外的光线映在其上，碑刻与殿外的景色相融其中，仿佛时光交替，情景穿越。贤母祠原是岳飞的寝殿，塑有岳飞和夫人李氏的塑像。1985年修复时，经有关部门批准，殿内增设“岳母刺字”塑像而改为贤母祠。岳母姚氏是中国历史上一位伟大的母亲，是数百年来人们心目中的母教典范。她深明大义，忧国忧民。在岳飞24岁那年，金兵又大举侵犯中原，国家处在十分危急的情况下，岳飞向母亲提出再次从军。当时岳家家境贫寒，如果岳飞前去抗金，留下妻子儿女，整个家庭重担将落在母亲身上。但这位母亲不仅没有阻拦儿子，相反为了坚定儿子以身许国的决心，在其背上刺下“尽忠报国”四个字，激励儿子为国尽忠，毅然将儿子送上抗金的战场。
在贤母祠的四周墙壁上，陈列着一些岳飞的手书碑刻。岳飞不仅是我国历史上伟大的英雄，杰出的军事家，而且颇具文采，是一代词家和书法家。他的许多作品深受后人喜爱。像《满江红》，就表达了他强烈的爱国情感。词调高昂激越，振奋人心，至今八百多年广为流传，经久不衰，是他的代表作品。
寝殿右后方是孝娥祠。孝娥是岳飞的女儿，从小就很聪明，通史书，明大义。在父兄被害后，她要进京为岳飞鸣冤，然而遭到巡逻士兵的阻拦。孝娥有冤无处伸，有苦无处诉，悲愤难忍，于是抱着岳飞生前留下的一只银瓶投井自尽。后人也因此称她为“银瓶小姐”。又因她为父兄申冤而死，被誉为“孝娥”。当时孝娥死时年仅13岁。正门楹联“虎女甘随亲入地，娥眉不与贼同天”横批“英烈孝娥”。
这里是岳云祠。岳云是岳飞的长子，受父亲的影响从小习武，十二岁随父亲参加抗金部队。他使用的锤重80多斤，作战时很有父亲的气质，慷慨忠勇。十六岁时参加收复襄阳等六郡的战斗。攻随州时第一个攻上城头，建立奇功。绍兴十年1140年在岳家军北伐中，岳云率军与金军大战颖昌，据史料记载“云身为血人，马为血马”，但他仍率兵浴血奋战，终于击败金军。绍兴十二年1142年他与父亲，张宪一同被害，死时年仅23岁。我们现在来到岳珂祠。岳珂是岳飞的孙子，三子岳霖的儿子。南宋时期有名的文学家和史学家。为岳飞历史的昭雪做出了不可磨灭的贡献。岳珂针对由秦桧主持监修的国史中对岳飞的诬蔑和不公正的记述，根据岳飞的生平事迹，撰写《金陀粹编》。又将收集到的皇帝给岳飞的御札等，整理成《呼天辩诬集》和《天定录》两书，上述朝廷，为岳飞申冤辩诬。张宪是岳飞的爱将，岳飞几次因事离开军队时，都是张宪代理军政。他作战勇敢，指挥有方，多次率军出征，转危得胜，是岳飞的得力助手。因此秦桧一伙首先捏造张宪“谋反”，将他和岳云一起下狱。最后与岳飞父子一同死于杭州大理寺狱中。岳飞冤案平反时，也给他平了反，并追封为阆州观察使。岳飞早年师从周侗学习武艺，从军后一度追随抗金名将宗泽老将军，骁勇善战，并成长为一名高级将领，会同韩世忠等爱国将领，力主抗金，尽忠报国，集文武忠孝于一身，极具人格魅力。在他的麾下，集聚了一大批象张宪、王佐、杨再兴等那样的仁人志士，可谓是战将如云。他治军严格，爱护百姓，掌管的军队最多时达十万余人，令敌军闻风丧胆，发出“撼山易，撼岳家军难”的惊叹。在岳飞庙里的五贤祠、张宪祠、部将祠里，分别立有这些先贤和战将的塑像，供人缅怀。岳飞庙的东侧，有处较大的院落。这里建有岳飞生平事迹展览，还有碑廊。碑廊里的碑刻多为一些名人或岳飞的后裔题写。其中一块碑刻，是岳岐峰题写的。他原来是邯郸的市委书记，后升任河北省长，先后到辽宁、黑龙江当省长和省委书记。
汤阴火车站月台上立有岳忠武王故里碑(指路碑)。1952年11月1日，毛主席视察河南返京途中，特地在汤阴下车停留，细看了这块碑。他向县党政领导同志仔细询问当地老百姓的生产、生活情况以及岳飞、岳飞庙的有关情况。毛主席称赞岳飞是河南出的一个大好人。毛主席说：“群众既然很关心岳庙，就应保护，注意不要在里面开会，保持古庙的静穆。”他还称赞汤阴县政府保护岳庙是“给群众办了件好事”。为此，县革命委员会于1978年在碑旁立了毛主席视察岳飞故里纪念碑。碑文内容是：毛泽东同志视察岳飞故里纪念。一九五二年十月三十日，毛泽东同志在视察开封的铁塔和龙亭之后，于十一月一日经过汤阴车站时，看了“岳忠武王故里”碑，询问了岳庙的有关情况，并对文物古迹的保护问题作了重要指示，然后，登车前往安阳殷墟视察。
1959年11月7日，胡耀邦同志到汤阴检查工作，参观了岳飞庙，并和省、地、县有关领导同志合影留念。近年来，贾庆林、李瑞环等国家领导人也都曾来汤阴岳飞庙参观。
2003年3月是岳飞诞辰900周年，河南省举办了有2万多人参加的大型纪念活动。岳飞研究会亦在此举行了全国性的学术研讨会。
抬头仰望，天是蓝的，云是白的，而英雄的豪情似在天空激荡：“文官不爱钱，武官不惜死，不患天下不太平！”归来兮，岳飞精神！
END
赵延龄，范蠡镇中心学校中小学高级语文退休教师，住范蠡镇南苏村。曾在《三门峡日报》发表《为了明天》《尘封的礼簿》《校园小喇叭教育作用大》《工作有特色管理出新招》。
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图|赵延龄
文|赵延龄
排版|张淑清
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