【天水文学】王钰：彝族文化之根在于伏羲

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彝族文化之根在于伏羲 文化之源 王钰与彝族的安东等学者对话、探讨彝汉文化录 ● 王伟斌（整理） 2018年9月30日，笔者和王钰老师与前来天水参加《甘肃古陶与中华文明起源》的少部分专家学者（8人）召开了一次座谈会。其中有: 河南伏羲太极文化院院长，《华学论坛》创始人、主编田波老师；山西临汾市的著名学者张树斌老先生；中国社会科学院民族学与人类学研究所的（彝族）教授普池达岭先生；中国社会科学院文献中心图书馆（彝族）杨翠英女教授；四川省冕宁县文联主席、冕宁县非物质文化保护中心主任（彝族）安东老师；武汉知名学者程友清老师等。
座谈会期间，着重提出了一个让人思考的问题——彝汉文化探讨？王钰老师以天水东道主的方式作了粗浅的回答。下面粗略的整理记录。
普池达岭（彝族）: 王钰老师，我们来天水，参观了伏羲庙，认真听取了伏羲庙的讲解，伏羲是人类的祖先，华夏文明之根，天水是龙根文化的发祥地，哪么我们彝族人的根和源究竟与伏羲文化有没有关联，你是天水人，发现你看的资料多，能不能简略说一下？
安东（彝族）老师: 是的，王钰老师，普池达岭老师提出这个问题也是我常常考虑的问题，这次我们来天水参观了伏羲庙，发现天水文化底蕴深厚，尤其伏羲文化对我们来说是一项巨大探源远古文明的工程，我们彝族人与汉族人究其”因果”关联，有没有同宗同源？不然伏羲怎么能成为”人类祖先呢”？或者说”天水是龙文化之根呢？”能不能既简略又详细点？
王钰: 哎呀，你们提出的这个问题，使我措手不及，也的确是让人思考的问题，我们常说”伏羲是人类始祖”，哪么”始祖”在哪儿？彝族与汉族究竟有没有关联，彝族人有自已的祖先，哪么根与源在哪儿？我认为:彝族文化之根在于伏羲文化，找到伏羲文化就找到了彝族文化最古老的源头。因为彝族历史文化与伏羲龙根文化之间有着千丝万缕的关联。
一是彝族人起名，父子连名谱，我在图书馆大概翻阅文史资料时，遇尔见到原中共中央党刊《求是》杂志社总编王天玺编的《中国彝族通史》，在序言中说到父子连名谱的问题，希姆遮到笃慕，其特点是父子名字最后一个字是儿子名字的笫一个字，伏羲的最后一个字是”羲”字，也就是彝族人的始祖”希姆遮”的第一个”希”字，这样我就自然而然的想到，伏羲与彝族人的始祖——希姆遮之间的关系，即: 伏羲——希姆遮——遮窦古——古珠施——施雅黎——黎雅洱——洱轨乍……，按理推此，希姆遮的父亲就是——伏羲了。天水市图书馆里存的《西南彝族志》里说:”羲生九子，九子整理乾坤”。可以这样认为，伏羲有九个儿子，分为九支，伏羲生的第九个儿子就是——希姆遮了。彝族就是伏羲一个支糸的始祖。因为”希姆遮”的”希”字就是伏羲的”羲”了。汉文在口传彝语时以音记字的，音同字不同，是因为在传承过程中只重”音”，不重”字”，但实际是一样的。
伏羲文化产生在天水的渭河流域，而伏羲的第九个儿子”希姆遮”部落在向东南迁徙时，将”羲”演变为”希”了。
杨翠英（彝族）女教授:王钰老师，既然我们彝族人的之根脉是伏羲氏族，哪么始祖产生的地点也在天水一带吗？
王钰: 是的，请几位彝族老师不要见怪，我可以大胆地说，你们彝族的最古最早起源点就在我们甘肃天水渭河一带，”希姆遮”先是迁入四川，然后再到贵州、云南、湖南等地，先有渭河流域的文明才有了长江流域或者江南一带的文明。渭河是黄河流域的支流，先有黄河文明，再后才有长江、淮河等流域的文明，天水是你们的祖脉，天水文明肇启，文明起点的发祥地，是”老大大”。
安东（彝族）老师: 王钰老师，既然汉彝最古最早的 祖先是伏羲氏，哪么彝汉文化是否相同？为什么彝汉文不同？
王钰: 是的，但既有差别也有共同点，我就可以再说笫二个问题。
其二，彝族文化的天文历法也应用先天八卦，它的根脉是伏羲创立的。彝文的《龙书》我看不懂，但有一点可以明白，所谓的《龙书》实际上是伏羲文化的《河图》和《洛书》的翻板，是”联姻”关系。因为《龙书》把阴阳、八卦、天干、地支、五行象锁链一样用彝文套在一块表述，彝文的天文历法实际继承了伏羲的先天八卦、易文化融入，实际上彝文化之根也是伏羲文化，尤其是先天八卦，彝文化继承发展了自已的独特文化，虽然字体不同但内容总离不开伏羲文化的影子。你们的《龙书》，其根源，也是”龙根文化”？龙根实际上是”大蛇”文化，现在我说弟三个问题，”大蛇”文化。
三是彝族人崇拜”大蛇”与伏羲文化有关。世界上没有”龙”，”龙”的前身是”大蛇”，”龙”是各种动物的”复合体”。伏羲部落的图腾是”大蛇”，其庞大的部落在向东南方向边斗争边迁徙之中，吞并或兼并了其它图腾标记，收取马尾巴、鱼鳞、虾须、鹰爪、麒麟头……各部位嫁接”大蛇”身上，”蛇”变为”龙”了。
去年7月24日，因我写了一篇《敦煌出土的伏羲女娲砖雕图考略》和《伏羲其人、其神、其符号》学术论文，应邀参加贵州省毕节市大方县的”火把节”，在”彝、汉远古文化高峰论坛”会上，我上台发言时提出了一个问题: 彝族人为何崇拜大蛇？对蛇敬而为”神”之，而彝族人的寺庙，达官贵人墓碑上我看到雕刻和雕塑着既象”龙”又象”蛇”，为什么？这就联系到伏羲文化之根的”龙”文化，又追?到”大蛇”文化，”蛇”是”龙”文化之根。所以这是一个佐证。
四是与”钻木取火”有关联，去年我参加贵州省毕节市大方”彝汉远古学术高峰论坛”吋，亲眼看到举行”火把节”的古老传统仪式，人们从山林旁用一种石块摩擦野棉点取”圣火”和隆重的迎护”圣火”的情景，亲身领略到了真有伏羲”钻木取火” 之事的感受。
五是伏羲的刻书契也是彝族文字的”根”文化。为什么？去年我参加贵州毕节市大方县高峰论坛时，会上，给我们参会者发了彝文《宇宙生化》、《赫章彝学》等几夲彝汉文书籍，彝文虽然我根本看不懂，但有一个很突出的问题，引起我的着重注意，哪就是彝汉文都是 方块字，表意文字，彝汉文造字规律基夲相同，可见彝汉文是起源于”同根”。我们天水大地湾遗址中第一期出土的文物有36个刻划符号，你们的彝族文化人当着我们的面可以用彝文能破译释读出来。还有彝文破译了汉书记载的”白狼歌”。
各位老师，总而言之，伏羲与伏羲的第九子希姆遮是父子连名关糸，彝族与汉族是同根，同源，同宗共祖。你们找到了”伏羲”这个”根”，也就找到了”源”，如果只找到”根”，而没有”源”，哪就等于无”源”之水，无”本”之”木”了。你们彝族人与我们汉人是同祖同根同源，血脉相通，衣山带水，山水相连，谒拜伏羲爷认祖是对的。
说的不对了，请指正，谢谢！
王钰（笔名：覆盆子），甘肃天水市人，毕业于某大学历史系。2005年以来，先后出版文集《笔走大墙内外》、长篇纪实小说《25号监舍》、文集《上磨的灯光》等5部专著。现为中国近现代史史料学会、中华伏羲文化研究会、甘肃传统文化研究会”三皇文化”学会副秘书长，甘肃省作家协会、天水市作协会员等。 《天水文学》创刊以来，受到了很多作者的支持和鼓舞，在这里，我们回忆父母恩情，用文字梳理过往的点滴，抒发乌鸟反哺，欲养不待的感慨，孝道成字，总能令无数读者感叹悲伤，无限触动；在这里，我们也常道古说今，说家乡奇人奇事，一方水土，养育子孙万代，也埋藏着无尽的文化瑰宝，等着我们去挖掘和发扬光大；在这里，我们寻找着生活中点滴美好或忧思，情思入笔行，天南地北，海阔心驰，沉下心来，忘掉一切羁绊和烦扰，一起畅游精神星空，一起璀璨于真情的旷野！
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