海国图志名词解释？
《海国图志》是魏源受林则徐嘱托而编著的一部世界地理历史知识的综合性图书。
它以林则徐主持编译的不足九万字的《四洲志》为基础，将当时搜集到的其他文献书刊资料和魏源自撰的很多篇论文进行扩编，初刻于道光二十二年，为五十卷。道光二十七年增补刊刻为六十卷。随后，又辑录徐继畲在道光二十八年所成的《瀛环志略》及其他资料，补成一百卷，于咸丰二年刊行于世。全书详细叙述了世界舆地和各国历史政制、风土人情，主张学习西方的科学技术，提出“师夷之长技以制夷”的中心思想。是一部具有划时代意义的巨著。
海国图志及其思想史意义？
《海国图志》作者魏源。是一部介绍西方国家的科学技术和世界地理历史知识的综合性图书。书中征引中外古今近百种资料，系统地介绍了西方各国的地理、历史、政治状况和许多先进科学技术，如火轮船，地雷等新式武器的制造和使用。
所记各国气候、物产、交通贸易、民情风俗、文化教育、中外关系、宗教、历法、科学技术等。
主张学习西方国家的科学技术，提出“师夷之长技以制夷”的思想。是一部具有划时代意义的巨著。
魏源在1843年编撰的海国图志中提出重要的思想是？
魏源在《海国图志》提出的这样思想是“师夷长技以制夷”。所谓“师夷”主要是指学习西方资本主义各国在军事技术上的长处，一军舰二火器三养兵练兵之法。所谓“制夷”，即抵抗侵略，克敌制胜。在魏源这个主张中，师夷是手段，制夷是目的。向处于巨大变革中的中国人提出了“向西方学习”的新课题。
这一思想后来成为向西方学习的源头，在这个近现代思想史上占有非常重要的地位。
1843年魏源发表的海国图志师夷长技指的是西方什么？
魏源在《四洲志》的基础上增补了大量资料，编成《海国图志》一书。这是当时第一部由中国人编撰的最祥备的世界史地著作，也是探寻、学习西方富国强兵的启蒙书，在书中明确而系统地阐述了“师夷长技以制夷”的思想。所谓“师夷长技”，就是学习西方的长处即技术。
魏源的海国图志和洪仁玕是什么？
《资政新篇》是清代洪仁玕撰政书，1859（咸丰九年）刊行。洪仁玕1859年4月被封为干王，总理全国政事。他向洪秀全提出了一个改革内政和建设国家的新方案——《资政新篇》，经洪秀全批准后，作为官方的文书正式颁行，是太平天国后期的重要文献。
《海国图志》作者魏源，是一部介绍西方国家的科学技术和世界地理历史知识的综合性图书。
《资政新篇》：指导思想是“治国必先立政，而为政必有取资。”所谓“立政”，就是建立政治制度，制定政纲；所谓“取资”，即根据当时客观形势来办事。
《海国图志》：主张学习西方国家的科学技术，提出“师夷长技以制夷”的中心思想。
二者都是世界资本主义发展潮流和本国民族危机的产物；都是受鸦片战争的影响而成书的；都体现了向西方学习探索救国道路的愿望；都对历史的发展产生了进步的影响，基本都未付诸实践，没有从根本上改变中国的落后状况。
海国图志师夷长技以制夷赏析？
师夷长技以制夷，是魏源在其著作《海国图志》中提出的著名主张。1842年《海国图志》问世，作者魏源在该书《原叙》中指出著书目的：“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”所谓“师夷”主要是指学习西方资本主义各国在军事技术上的一套长处。
而“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”魏源不仅主张从西洋购买船炮，而且更强调引进西方的先进工业技术，由自己制造船炮。所谓“制夷”，即抵抗侵略、克敌制胜。在这个主张里，师夷是手段，制夷是目的。通过“师夷长技以制夷”的主张，魏源明确地把是否学习西方国家“长技”提高到能否战胜外国侵略者的高度来认识，他强调指出，不善师外夷者，外夷制之。这个主张表现出了一种光辉的爱国主义思想，向处于巨大变故中的中国人提出了“向西方学习”的新课题。
海国国志是什么书？
《海国图志》是本资料汇编，初卷共分5部分：
其一，介绍了世界各国的地理位置、历史沿革、政治经济、社会风情、中西历法比对等。
其二，为全书重点内容，总结鸦片战争之教训，提出 了“师夷长技以制夷”之主张。
其三，关于鸦片战争期间的相关公文及外文资料。
其四，极为技术含量的部分，分别为战船、枪炮、水雷等武器的制作之法，并以配图说明。
其五，介绍了当时尚属科学前沿的日心天文学术。
另附世界地图、各国地图等78幅。
用我们今天的目光来看，此书不过尔尔。
但如果放在当时，连道光皇帝都不知道英国在什么地方的大背景之下，此书绝对堪称中国放眼世界第一书。
1843年魏源发表的海国图志？
是的。如题所述，魏源1843年发表了海国图志。
《海国图志》是当时介绍西方国家的科学技术和历史地理最详实的专著，书名中”海国”的涵义是海外之国。是近代思想家魏源所著。
1840年鸦片战争爆发，由于战事的失利，魏源悲愤填膺，爱国心切，于1841年3月，愤然弃笔从戎，投入两江总督、抵抗派将领裕谦幕府，到定海前线参谋战事。于1842年写成50卷的《海国图志》。1843年刋印发表。
作者为什么要编撰此书呢?魏源自己说得非常清楚:”为师夷长技以制夷而作。”
海国图志主要内容？
《海国图志》是中国清代论述海防问题及介绍世界史地的著作。
由魏源编撰。卷一、卷二为“筹海篇”，除说明了具体的海防战略战术外，突出强调要“师夷之长技以制夷”，即学习西方制造战舰、火器的技术和养兵练兵之法，主张在国内设置造船厂和火器局，自己制造船炮，以巩固中国海防。
卷三至卷七十，介绍了世界各国地理、历史、风俗、经济、政治和兵备等情况。
卷七十一至卷七十三，介绍了外国教会、中西历法和纪年的情况。
卷七十四至卷八十三，介绍了中国地理概况及沿海地区形势。
卷八十四至卷九十五，介绍了先进的西方战舰、火器技术，并收录有《火轮船图说》《铸炮铁模图说》等科技文献。
卷九十六至卷一百，介绍了地球天文方面的知识。
该书最早冲破了清代“闭关锁国”的思想禁锢，提出了晚清军事改革的早期目标，对洋务运动的出现、晚清军事近代化以及日本明治维新运动的兴起都有积极的影响
海国图志译文？
原文：
《海国图志》六十卷，何所据？一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》，再据历代史志及明以来岛志及近日夷图、夷语，钩稽贯串，创榛辟莽，前驱先路。大都东南洋、西南洋增于原书者十之八，大小西洋、北洋、外大西洋增于原书者十之六。又图以经之，表以纬之，博参群议以发挥之。
何以异于昔人海图之书？曰：彼皆以中土人谈西洋，此则以西洋人谈西洋也。
是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。
《易》曰：“爱恶相攻而吉生凶，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。”故同一御敌，而知其形与不知其形，利害相百焉；同一款敌，而知其情与不知其情，利害相百焉，古之驭外夷者，诹以敌形，形同几席；诹以敌情，情同寝馈。
然则执此书即可驭外夷乎？曰：唯唯，否否。此兵机也，非兵本也；有形之兵也，非无形之兵也。明臣有言：“欲平海上之倭患，先平人心之积患。”人心之积患如之何？非水，非火，非刃，非金，非沿海之奸民，非吸烟贩烟之莠民。故君子读《云汉》、《车攻》，先于《常武》、《江汉》，而知二《雅》诗人之所发愤；玩卦爻内外消息，而知大《易》作者之所忧患。愤与忧，天道所以倾否而之泰也，人心所以违寐而之觉也，人才所以隔虚而之实也。
昔准噶尔跳踉于康熙雍正之两朝，而电扫于乾隆之中叶。夷烟流毒，罪万准夷。吾皇仁勤，上符列祖；天时人事，倚伏相乘。何患攘剔之无期，何患奋武之无会？此凡有血气者所宜愤悱，凡有耳目心知者所宜讲画也。去伪去饰，去畏难，去养痈，去营窟，则人心之寐患祛其一。以实事程实功，以实功程实事，艾三年而蓄之，网临渊而结之，毋冯河，毋画饼，则人材之虚患祛其二。寐患去而天日昌，虚患去而风雷行。《传》曰：“孰荒于门，孰治于田？四海既均，越裳是臣。”
叙《海国图志》。
译文：
《海国图志》一共六十卷，它的依据是什么呢？一是依据前两广总督林则徐尚书所编译的西方人著的《四洲志》，二是依据历代史志和明代以来的有关海外交通的著作，还有近来传入的地图和著作。把它们探究考察编排，草创开辟，作为这方面的先驱和引导。大致来说东南洋和西南洋的内容比原书增加了十分之八，大、小西洋、北洋、外大西洋部分的内容比原书赠加了十分之六。并且在编排上，以地图为经，以表格说明为纬，广泛参考各种记载和评论而阐明它们。
（这部书）与前人介绍世界地理的书有什么不同呢？那些书是以中国人的观念谈西洋，而这部书是以西洋人的观念谈西洋的。
这部书是为什么而作呢？是为用洋人的方式与洋人斗争而作，为用洋人的方式与洋人交往而作，为学习洋人的先进的技术而制服洋人而作。
《易》经上说，“对事物有喜爱与厌恶的不同，两者相争斗就会有吉凶产生，要对远近不同的事物进行选择，就会有后悔或难舍的结果产生，符合实情还是虚假不实相互作用就会有得利或受害的不同结果产生。所以同样是与敌人作战，知道敌人的情况与不知道敌人的情况，得利与受害可以相差百倍。同样是与敌人谈判，知道敌人的情况与不知道敌人的情况，得利与受害也是相差百倍。古代驾驭外敌的人，了解敌人的情形，清楚地如同了解自己的桌子和席子，熟悉地如同了解自己的睡觉和吃饭。
那么拿着这书就能抵御敌人吗?是,又不是。这是用兵的机谋，不是用兵的根本。这是具体有形的用兵，不是无形的用兵。明代的大臣说过：“要平定海上的倭寇之患，先要平定人们心中积聚的祸患。”人心积聚的祸患要如何对待呢？那不是对付水患，对付火灾，对付刀兵，对付财政问题，也不是平定沿海之奸民，也不是惩治吸烟贩烟之莠民。所以君子读《云汉》与《车攻》这两首歌颂先王勤修内政的诗，要先于读《常武》和《江汉》这两首歌颂先王显赫武功的诗，从而懂得二《雅》诗人作诗的发愤之处；研究卦爻内外的消长变化，从而懂得大《易》作者的忧患之处。人们有了愤与忧，天道就摆脱否运而走向安泰，人心也就可以脱离昏睡而走向觉醒，人才就可以抛弃空谈而走向务实了。
过去准噶尔曾狂暴于康熙雍正两朝，而被迅速扫平于乾隆之中叶。今天洋烟鸦片流毒，罪过超过准噶尔部万倍。我们的皇上仁德勤政，上合于列祖；天时人事，福祸相倚伏相变化。何必忧虑攘除外敌遥遥无期，何必担心没有展现我们武力的时机？这些情况，凡是有血性的人应该激愤，凡是有感官和心思的人应该去议论和筹划。丢掉伪装和掩饰，丢掉畏难思想，抛弃因循姑息，抛弃营造个人小天地，那样人心的蒙昧之病去除了。凭实际办的事来确定应得的功绩，让实得的功绩符合实际所做的事。治病用的艾草早早就而收蓄起来，打渔的网临到河边才织，虽然晚了但也要努力编织好，不要徒步过河，不要画饼充饥，那样人材虚而不实的弊病就去除了。人心的蒙昧之病去除了就阳光灿烂，人材虚而不实的弊病去除了就雷厉风行。《传》曰：“孰荒于门，孰治于田？四海既均，越裳是臣。”（谁会家门毁坏不修，而去田里劳作？四海都平定了，远方的国家也会臣服）
叙《海国图志》。
